Gruppo ‘O Tamari’i Afareaitu

Il gruppo ‘O Tamari’i Afareaitu nel suo dossier di presentazione ha approfondito alcuni aspetti relativi al rā’au Mā’ohi, la medicina tradizionale.

Possibile vedere la registrazione dell’intero spettacolo di canto e danza del gruppo ‘O Tamari’i Afareaitu nel sito di TNTV.
Per il canto ‘O Tamari’i Afareaitu ha partecipato alla Heiva I Tahiti in categoria tārava Tahiti: Link. Per la danza in categoria hura ava tau, non professionisti: Link.

Tema Il tuo rimedio, la tua fede
Personaggi principali della storia
Miri: protagonista della storia. È lei a raccontare la vicenda. Compare in tre diverse età e in tre momenti della sua vita: neonata, preadolescente e anziana.
Madre di Miri: Vaianu.
Padre di Miri: Marama.
Nonna materna di Miri: Māmā ‘Erani.

Parte 1 – I primi rimedi della mia vita
Mi chiamo Miri. Questo è il nome che mi hanno dato i miei genitori. Sono nata ad Afareaitu, sull’isola di Moorea.
Oggi desidero raccontarvi la mia storia, una storia profondamente legata al rā’au Mā’ohi, la medicina tradizionale dei nostri antenati.
Fin dalla mia nascita, sono stata circondata dall’amore dei miei genitori e dalle cure della medicina tradizionale. Ricordo che mia madre preparava con grande attenzione il mio primo rimedio.
Per prima cosa raccoglieva le piante necessarie, sempre con rispetto e dopo aver recitato una preghiera. Il primo rimedio della mia vita era il rā’au ira moemoeā, destinato a prevenire gli spasmi nervosi del neonato.

Sono soltanto una neonata di un mese e mezzo, ma sento, vedo e ricordo.
Sono io, questa bambina, a raccontare la mia storia. È la storia di un rimedio tradizionale della mia terra. Ascolto la voce sommessa di mia madre mentre prega.
“Signore, ti ringraziamo per queste piante che ci doni per guarire le malattie. Concedici la tua misericordia e ricoprici della tua benedizione, noi, queste piante e la nostra bambina. Fa che il tuo amore e la tua bontà dimorino sempre con noi. Amen.”
Quel giorno mia madre aveva preparato il mio bagno.
Non era un bagno qualunque: era il mio primo bagno con la medicina tradizionale, un momento importante per tutta la famiglia.
Mamma chiuse gli occhi per qualche istante per pregare. Le sue labbra tremavano come se il vento portasse via i suoi sussurri.
“Signore, benedici questo rimedio affinché calmi i suoi spasmi nervosi e possa finalmente trovare il sonno e la pace. Amen.”
In un piccolo recipiente di legno furono disposte tutte le foglie necessarie alla preparazione di questo rimedio contro gli spasmi nervosi, il rā’au ira moemoeā.
Composizione
24 foglie di tiare Tahiti;
24 foglie di ibisco rosso doppio;
4 foglie di canna da zucchero.
Le foglie devono essere sovrapposte nel seguente ordine: una foglia di tiare Tahiti e una foglia di ibisco rosso. Si procede così fino all’ultima foglia, quindi il piccolo fascio viene avvolto con le foglie di canna da zucchero, piegate a metà in modo da ricoprire completamente il preparato.
Infine, il tutto viene accuratamente legato con sottili cordicelle secche, affinché il fascio rimanga ben saldo.
Preparazione
Lasciare in infusione il fascio di foglie in acqua dolce e farlo bollire per un’ora.
Il rimedio va preparato alle cinque del mattino e lasciato intiepidire.
Successivamente si fa il bagno al bambino verso le nove del mattino, ripetendo l’operazione prima delle quindici e poi tra le quindici e le diciassette.
Dopo il bagno con il rimedio tradizionale non bisogna assolutamente risciacquare il bambino. È sufficiente asciugarlo con cura, evitando di esporlo al vento, quindi spalmarlo abbondantemente con mono’i, olio di cocco profumato, e massaggiarlo delicatamente.
Il periodo ideale per somministrare questo rimedio contro gli spasmi nervosi è compreso tra il primo e il sesto mese di vita. Prima di immergere il bambino nel bagno medicinale tradizionale, gli si fa bere un cucchiaio di questa preparazione. Fu proprio questo il primo rimedio che bevvi e il primo bagno medicinale tradizionale della mia vita.
Che piacevole calore!
Un altro giorno sento i colpi del coltello di papà.
Non è lontano.
Sta tagliando la canna da zucchero.
Bisogna pulirla accuratamente e mettere due pezzi di canna da zucchero nel recipiente di legno.
È tutto pronto e mamma può preparare il mio rā’au Nanu.
Sento anche il suono del pestello:
«Ta, ta, ta, ta, ta, ta, ta», sette colpi di pestello… poi si ferma…
«Ta, ta, ta, ta, ta, ta, ta», sette colpi di pestello… poi si ferma…
«Ta, ta, ta, ta, ta, ta, ta», sette colpi di pestello… poi si ferma…
Il Rā’au Nanu è pronto!
È un rimedio che serve a eliminare il muco dalle narici e ad aiutarmi a respirare meglio.
Mamma mi prende tra le braccia e, prima che io beva il rimedio, chiude gli occhi per un istante e prega. Le sue labbra si muovono per chiedere al cielo la sua benedizione.
“Signore, ti prego di togliere tutto ciò che la appesantisce nel ventre e di purificare il suo corpo liberandolo dal muco. Che la tua pace la avvolga per sempre. Amen.”
Questo rimedio è molto dolce. Si diffonde piacevolmente in tutto il mio corpo.
È la prima volta che percepisco questo sapore nella mia bocca: è una sensazione nuova e gradevole. Sento i miei genitori parlare tra loro mentre il mio corpo si rilassa… …e mi addormento profondamente. I miei genitori sono colmi di gioia e di immensa gratitudine. Le lacrime scorrono sul volto di mia madre. Lo capisco dal tremore della sua voce.
“È un ricordo pieno di gioia. La terra è colma di letizia, perché Dio è felice!”

PARTE 2 – SONO CRESCIUTA NELLA MEDICINA TRADIZIONALE
Il tempo passa e ora ho dodici anni.
So ormai che cos’è un rimedio tradizionale. Proprio questa mattina ho bevuto il mio rā’au he’a, un rimedio antiossidante. Lo abbiamo preparato insieme, mamma e io.
Composizione (è molto semplice)
una manciata di rizomi di felce metuapua’a (Phymatosorus scolopendria, comunemente chiamata felce monarca, felce muschiata, felce del pane o felce verrucosa, è una specie di felce appartenente alla famiglia delle Polypodiaceae);
15 fichi di mati (Il Ficus tinctoria è una specie di albero emiepifita della famiglia delle Moracee);
6 internodi di canna da zucchero.
Preparazione
Pestare insieme la canna da zucchero e i rizomi di metuapua’a. Aggiungere il succo estratto dai fichi di mati. Spremere il composto, filtrarne il liquido e berlo freddo, in due o tre volte.
So anche come pregare: è stata mia madre a insegnarmelo.
Prima di tutto bisogna essere in pace con se stessi e dimostrare umiltà. Occorre dedicarsi interamente alla preghiera: non è un gioco, ma una questione di rispetto.
È un momento sacro.
Ci si rivolge a Dio, nostro Padre, al quale è dovuto ogni rispetto.
Ci si rivolge anche a Madre Natura: bisogna rispettarla.
È così che si deve pregare:
“Dio nostro Padre, Madre Natura, origine della nostra vita, vi ringrazio per l’amore e la compassione che continuamente ci donate. Vi rendo grazie per questo rimedio antiossidante. Aiutatemi a fare in modo che il male abbandoni il mio corpo e il mio spirito. Abbiate misericordia di me. Amen.”
Amo profondamente pregare e preparare i rimedi tradizionali.
Sto imparando anche l’arte del massaggio.
Quando verrà il momento, diventerò anch’io una guaritrice, seguendo le orme di mia madre e di mia nonna.
Potrò così alleviare la sofferenza dei malati e accompagnarli nel loro cammino verso la guarigione.
Rendo grazie a Dio per i miei genitori.
Senza di loro oggi non sarei qui e non avrei potuto ricevere questa eredità e queste preziose conoscenze della medicina tradizionale.

PARTE 3 – LA STORIA DEI MIEI GENITORI
La loro storia era iniziata molto prima della mia nascita.
A quel tempo mia nonna era conosciuta da tutti.
Māmā ‘Erani, del distretto di Afareaitu.
Afareaitu, la Casa di Dio.
Afareaitu, la Casa Reale.
Afareaitu, la terra delle storie d’amore.
Era considerata una delle più rinomate guaritrici.
Curava ogni genere di malattia e sapeva calmare gli spiriti.
Un giorno mio padre si recò da lei per chiederle aiuto.
Era un campione nelle gare di trasporto della frutta.
Il suo nome era Marama.
È un nome ancestrale, caro ai miei antenati, un nome che un tempo veniva dato alla nostra splendida valle, oggi chiamata Hotutea.
Una terra generosa che ha nutrito il mio popolo fin dall’epoca del nostro antico re Marama.
La nonna stimava molto mio padre, perché era un uomo umile e coraggioso.
Inoltre, la sua famiglia possedeva vaste terre coltivate, che potevano garantire un futuro sicuro a sua figlia.
La nonna trasmise a mia madre tutto il suo sapere:
le diverse tecniche di massaggio;
i vari tipi di rimedi tradizionali;
la preghiera da recitare prima di ogni preparazione;
l’importanza del digiuno durante il periodo di cura.
Questo sapere, la nonna lo aveva ricevuto da sua madre.
Ora era lei a trasmetterlo a sua figlia, affinché un giorno anche lei potesse trasmetterlo alla propria.
Tutte queste conoscenze ci sono state tramandate dai nostri antenati.
Sono un dono che ci viene da Dio.

La preparazione del mono’i, olio di cocco profumato
Quando Māmā ‘Erani preparava il mono’i, l’olio da massaggio destinato a tutta la famiglia, era sempre accompagnata da mia madre Vaianu, che seguiva con grande attenzione ogni fase della preparazione.
Composizione
20 noci di cocco germogliate maschili;
30-40 boccioli di tiare maurua (tiare Tahiti, gardenia Tahitiensis);
3 o 4 grossi paguri.
Preparazione
Per prima cosa si raccolgono, durante la mattinata, tra le 9 e le 11, i boccioli di tiare, staccandoli senza il peduncolo.
Si mettono quindi da parte, coperti con un panno pulito e asciutto, affinché conservino tutto il loro profumo.
Successivamente ci si occupa delle noci di cocco germogliate.
Si sgusciano, si tagliano e si eliminano i germogli interni.
Le noci devono poi essere capovolte per lasciar scolare completamente l’acqua contenuta al loro interno.
Anche questa operazione deve essere eseguita al mattino.
Bisogna attendere due o tre ore, quindi grattugiare la polpa molto finemente.
Questa operazione deve essere svolta con grande cura; in caso contrario l’olio non colerà correttamente e il suo profumo non sarà altrettanto gradevole.
Dopo aver schiacciato la parte posteriore di ciascun paguro, se ne elimina il resto.
I paguri vengono quindi spremuti affinché il loro succo si mescoli al cocco grattugiato.
Questo procedimento permette all’olio di fermentare.
Si aggiungono quindi i fiori di tiare e si mescola accuratamente il tutto.
La preparazione viene lasciata al sole affinché traspiri e l’olio inizi a colare.
Di tanto in tanto occorre rimestare il composto e aggiungere ancora tre o quattro fiori.
Dopo circa due ore di esposizione al sole, il recipiente viene riposto al riparo dall’umidità e dalla pioggia.
Lo si ricopre nuovamente con un panno pulito e asciutto.
L’intera procedura viene ripetuta ogni giorno per due o tre mesi, fino a quando il cocco grattugiato diventa completamente scuro.
Al termine, l’olio viene filtrato e versato in bottiglie di vetro, aggiungendo uno o due fiori di tiare in ciascuna bottiglia.
Così il mono’i è pronto.
Questa preparazione ci è stata tramandata dai nostri metua, antenati, di Afareaitu.
È la ricetta tradizionale.
Può essere diversa da quella praticata dal popolo delle Isole Sottovento, come quella che si può osservare nelle Isole Marchesi. Ogni popolo prepara il proprio mono’i secondo la propria tradizione.

Il giorno della gara
Appena fu dato il via alla corsa, Marama venne colpito da un terribile crampo alla gamba, che lo costrinse ad abbandonare la competizione.
Mentre era disteso all’ombra di un tiare Tahiti, Vaianu corse in suo aiuto.
La nonna ‘Erani non disse una parola, ma il suo volto segnato dalle rughe tradiva chiaramente il suo disappunto. Quel crampo rivelava infatti una preparazione inadeguata e una scarsa serietà nell’allenamento.
Nonostante tutto, elevò una silenziosa preghiera al cielo perché venisse loro in aiuto.
Verso il mare, il Motu Ahi aveva perso il suo consueto splendore. Di solito, ai primi raggi del sole nascente, sembrava ardere come il fuoco; quel giorno, invece, appariva spento.
Alla sua destra, il passo di Tūpapa’ura’u si stendeva immobile.
Non un’onda.
Non un soffio di vento.
Una calma piatta, come un grande vuoto: una situazione del tutto insolita per gli abitanti di Afareaitu.
Ma la giovane donna, troppo presa da ciò che stava accadendo, non vi prestò attenzione.
Eppure la natura stava già inviando i suoi primi segnali.
Ignara del fatto che il suo amico soffrisse di un crampo, Vaianu iniziò a massaggiargli la gamba per alleviare il dolore.
Marama la fermò immediatamente: la sofferenza era troppo intensa.
Lei allora si limitò a cospargere la sua gamba con il mono’i, l’olio da massaggio, curando con dolcezza il campione che amava segretamente con tutto il cuore.
Le lacrime continuavano a scorrerle sul volto senza che riuscisse a trattenerle.
Nemmeno la preghiera sembrava dare sollievo.
Lo aiutò allora a bere un po’ d’acqua.
Marama, atleta orgoglioso qual era, si sentì imbarazzato.
Il suo cuore batteva così forte che non riuscì più a nascondere i sentimenti che provava per lei.
Si guardarono negli occhi, tenendosi per mano.
Poi rivolsero entrambi lo sguardo verso il passo di Tūpapa’ura’u, proprio mentre un vento improvviso, forte e rapido, si levò all’improvviso: era il segno che gli antenati benedicevano ciò che stava accadendo.

PARTE 4 – IL DESIDERIO di AVERE un FIGLIO
Dopo il matrimonio, mamma e papà desideravano avere un figlio.
Mi aspettarono per dieci lunghi anni, ma io non arrivavo.
Questo li riempiva di inquietudine.
Nel tentativo di rimediare, consultarono numerosi guaritori, ma nessuno riuscì ad aiutare mia madre a dare la vita.
Alla fine decisero di tornare alla casa di famiglia.
“Perché siete venuti da me soltanto adesso?” domandò mia nonna con voce grave.
Pieni di vergogna, abbassarono il capo.
Poi la nonna aggiunse:
“Resterete qui con me, così potrò seguirvi durante tutta la cura con la medicina tradizionale.”
All’alba, prima ancora che sorgesse il sole, tutti e tre partirono per raccogliere le foglie e i frutti necessari.
Di solito mia nonna prendeva tutto ciò che le serviva nel proprio giardino.
Quella volta, invece, volle fare diversamente, come per segnare un nuovo inizio.
Prima di partire, Māmā ‘Erani recitò una preghiera:
“Padre nostro, eccoci qui, con rispetto e umiltà. Ti chiediamo di guidare i nostri passi affinché possiamo trovare le piante giuste e garantire l’efficacia delle nostre cure. Abbi misericordia di noi, o Dio. Amen.”
Iniziarono la raccolta verso il mare, nei pressi del sacro marae ‘Ūmare’a, per poi inoltrarsi nella valle di Hotutea, dove cercarono le altre piante necessarie e anche il cibo per la giornata.
La nonna camminava a passo spedito.
Quella non era una semplice passeggiata.
Era una spedizione importante.
Due ore più tardi erano già rientrati alla casa ancestrale.
La nonna pregò affinché Dio li accompagnasse nella preparazione del rā’au he’a rahi, il grande rimedio antiossidante.
Questa bevanda è la prima che si assume quando ci si prepara ad accogliere una nuova vita. Serve a eliminare tutte le tossine dall’organismo e a purificare il corpo.
Composizione
una manciata di corteccia di tou (ebano del Pacifico, Diospyros ebenum);
12 foglie verdi di tou;
12 foglie gialle di tou;
12 foglie di ‘ahi’a (melo rosa);
12 rizomi di curcuma Mā’ohi, lunghi due falangi;
12 rizomi di zenzero cinese, lunghi due falangi;
12 lime;
6 internodi di canna da zucchero;
3 litri di acqua di sorgente.
Dopo aver pestato finemente tutte le piante, si aggiungono il succo dei lime e quello della canna da zucchero.
Il composto viene quindi filtrato con cura in un grande recipiente.
Successivamente deve riposare per tre giorni.
L’intero preparato deve essere consumato nell’arco di questi tre giorni: un litro al giorno, da dividere tra due persone.
La nonna spiegò loro con attenzione:
“Rifugiatevi nella preghiera e comportatevi sempre con rispetto. Non litigate. Abbiate fiducia in questo rimedio e abbiate fede in Dio, così troverete la forza e la pace.”

Il secondo trattamento
Il secondo trattamento è il rā’au pu’aroto, un rimedio contro i fibromi.
Va assunto al mattino.
Composizione
8 fiori di ibisco locale;
8 foglie di noni (Morinda citrifolia);
4 frutti verdi di noni;
4 frutti maturi di noni;
1 peperoncino verde;
1 peperoncino rosso.
Tutti questi ingredienti devono essere pestati accuratamente e poi mescolati in una ciotola di acqua di sorgente.
Questa preparazione è destinata a una sola persona e va assunta in un’unica dose quotidiana.
Deve essere bevuta al mattino, a digiuno.
Subito dopo bisogna fare una buona colazione e concludere bevendo una piccola ciotola di acqua calda.
Il trattamento deve essere ripetuto per tre mattine consecutive.
È però indispensabile che questo rimedio contro i fibromi venga preparato da una persona esperta, poiché richiede il rigoroso rispetto di procedure ben precise.
La stessa persona è anche responsabile del controllo e dell’accompagnamento dei pazienti durante tutta la cura.
Per tutta la durata del trattamento, i miei genitori e mia nonna dovettero seguire una dieta molto rigorosa.
Era vietato consumare cibi grassi e pesce d’altura.
Era consentito soltanto il pesce pescato nella laguna.
Con amore e speranza, i miei genitori continuarono ad aspettarmi…
Ma io continuavo a non arrivare.
Così ricominciarono il rituale, senza perdere la speranza che un giorno sarei finalmente venuta al mondo.

PARTE 5 – L’ACCETTAZIONE
Le lune passavano, e mamma continuava a non rimanere incinta.
Una mattina ebbe di nuovo le mestruazioni…
In una tristezza profonda ma silenziosa, mia nonna accompagnò i miei genitori a Pūto’a, il luogo di balneazione del nostro distretto di Afareaitu.
Appena arrivata, mamma sentì un brivido attraversarle le gambe; comprese che la vita non sarebbe mai cresciuta dentro di lei.
Mio padre la strinse tra le braccia per confortarla.
Mentre guardava in lontananza il passo di Tūpapa’urau, porta dei nostri tupuna, antenati, si udì la voce sommessa di mia nonna:

“Purificare, purificare, purificare…
Purificare il corpo… purificare l’anima…
Che le nostre preoccupazioni e i nostri pensieri vengano lavati via.
Eccoci davanti a Moana-Nui-a-Hiva, l’oceano,
il marae dei nostri antenati,
il primo rimedio del popolo Mā’ohi.
Con umiltà e rispetto,
i nostri cuori feriti implorano,
spezzati dal peso del dolore,
come una pianta infranta dalla forza del vento.
Che l’amore del nostro Padre ci avvolga,
che la pace e la compassione di Dio ci confortino.
Madre Moana-Nui-a-Hiva, rimedio ancestrale,
accogli questi due figli che non sono riusciti a dare la vita.
Fa’ che la fede e i loro rimedi si uniscano di nuovo.
Padre nostro, tu che ascolti le nostre suppliche,
tu che allevi le nostre sofferenze ungendoci con il tuo olio,
ti prego di accoglierli. Accoglili. Amen.”
Mano nella mano, percorsero quel marae-oceano.
Piansero e pregarono con tutto il loro cuore afflitto, lasciando che l’immensità del mare portasse via il loro dolore.
Ora erano purificati, finalmente in pace.

PARTE 6 – LA TRASMISSIONE
Mia nonna non è più di questo mondo.
Non l’ho mai conosciuta, ma sono cresciuta attraverso i suoi racconti e i suoi rimedi tradizionali.
Era una donna molto coraggiosa che amava curare le persone: donava il suo tempo, trasmetteva il suo sapere sui rā’au Mā’ohi, insegnava a digiunare, a pregare e ad avere fiducia nelle piante.
La sua fede in Dio era così grande che, se avesse potuto, avrebbe guarito il mondo intero.
E oggi, chi prenderà il posto di quel pilastro che era mia nonna?
Sono nata qui, ad Afareaitu.
Sono il miracolo adottato dai miei genitori e non ho mai lasciato il mio distretto.
Ora sono anziana.
Io e mio marito abbiamo avuto tredici figli.
Con loro sono arrivati trentadue nipoti e undici pronipoti.
Come ai tempi di mia madre, e di mia nonna prima di lei, oggi la gente viene ancora da me per essere curata, per accompagnare le donne incinte e per ricevere il mio sapere.
Io ho fatto la mia parte.
Ma, tra i miei figli, nessuno ha voluto apprendere tutte le conoscenze del rā’au Mā’ohi.
Perché?
I tempi cambiano, e quando ci ammaliamo scegliamo la via più facile: corriamo negli ospedali e nelle farmacie.
Per nutrirci, corriamo nei negozi, mentre fuori crescono gratuitamente tante cose.
Che tristezza…
Non riesco a comprendere la gente di oggi.
Mi sono forse sbagliata nel modo di trasmettere il mio sapere?
Eppure la voce di mia nonna continua a risuonare dentro di me:
“Bastano poche gocce di sapere, un po’ di attenzione e un po’ di entusiasmo perché questa conoscenza continui a vivere.”
Oggi mi alzo portando questo simbolo, questa pianta di tī in questo ‘ūmete, contenitore, come segno del mio amore e della mia compassione verso le generazioni future.
Desidero trasmettere il mio sapere a uno dei miei nipoti:
“Pratica, sperimenta e bevi il tuo rā’au! Coltiva la fede e prega! Perché il tuo rā’au Mā’ohi è la tua fede ancestrale: saranno loro a mantenerti in vita!”

Fa’a’itera’a Parau, TESTIMONIANZE e TRADIZIONE ORALE
Secondo la cronologia del tema:
– Māmā Tehui Vahine (Taina ARAPARI-TERAI)
Abitante di Afareaitu e zia dell’autrice.
Ha condiviso le sue conoscenze e i suoi ricordi sui rā’au Mā’ohi.
Il rimedio scelto per il tema è il rā’au ira moemoeā, il primo rimedio della vita del neonato, utilizzato contro gli spasmi nervosi.
Intervista realizzata ufficialmente nel marzo 2025.

– Heimana Vahine (Winnata MAITIA-TERAI)
Abitante di Afareaitu, sorella dell’autrice e coreografa principale del gruppo ‘O Tamari’i Afareaitu.
Ha condiviso le sue conoscenze e i suoi ricordi sui rā’au Mā’ohi.
Il rimedio scelto per il tema è il rā’au nanu, uno dei primi rimedi della vita del neonato, impiegato per eliminare il muco dalle narici.
Intervista realizzata ufficialmente nell’agosto 2022, durante la preparazione del rā’au nanu per la figlia dell’autrice.

– Māmā Paniroro a TERAI (†)
Metua, anziana di Afareaitu, oggi scomparsa, e nonna paterna dell’autrice.
Autrice di una raccolta manoscritta personale di rā’au Tahiti (quaderno inedito scritto di suo pugno e mai pubblicato).
La consultazione e la trasmissione del manoscritto sono state autorizzate dalla famiglia.
Per questo tema sono stati scelti due rimedi:
il rā’au he’a, rimedio ricostituente per i bambini;
il rā’au pu’a roto, rimedio destinato a preparare il corpo di una donna che incontra difficoltà nel concepire o nel portare avanti una gravidanza.

– Pāpā Tūteao (William a TERAI)
Abitante di Afareaitu e padre dell’autrice.
Ha condiviso le sue conoscenze e i suoi ricordi sui rā’au Mā’ohi.
La preparazione scelta per questo tema è il mono’i tiare maurua.
Intervista realizzata ufficialmente nel gennaio 2026.

– Māmā Hélène
Abitante di Punaauia e prozia della responsabile dei costumi Vaimeha TAURUA.
Ha condiviso le sue conoscenze e i suoi ricordi sui rā’au Tahiti.
Il rimedio scelto per questo tema è il rā’au he’a rahi, il primo trattamento da assumere prima del rā’au pu’a roto, la cui preparazione è identica a quella tramandata da Māmā Paniroro, destinato a preparare il corpo di una donna che desidera avere un figlio.
Intervista realizzata ufficialmente nell’aprile 2025.

Te mau puta i hi’opo’ahia, bibliografia
Piante utili della Polinesia e rā’au Tahiti, Paul PÉTARD, edizioni Haere Pō, 2021.

Rimedi e consigli delle nostre Māmā e dei nostri Pāpā rū’au, Sylvie Jullien-Para, Tarā Edizioni, 2025.

Ha’afaufa’i tō tātou reo, Dizionario on-line dell’Accademia Tahitiana Fare Vana’a: www.farevanaa.pf